ILMU
BUDAYA DASAR
IBD
(ILMU BUDAYA DASAR) adalah ilmu pengetahuan yang dapat memberikan pengetahuan
dasar dan penjelasan suatu konsep yang bisa dikembangkan untuk mengkaji suatu
masalah yang berkaitan dengan manusia dan kebudayaan .
Untuk
dapat mengetahui bahwa ilmu budaya dasar yang termasuk kelompok pengetahuan
budaya , lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan .
Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan
dalam tiga kelompok besar yaitu
1.
Ilmu-ilmu alamiah ( natural science )
Ilmu-ilmu
alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam
semesta. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan
menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat
analisis untuk menentukan sesuatu yang berkualitas. Hasil analisis itu kemudian
digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitiannya
100% benar dan 100% salah. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu alamiah antara lain
ialah astronomi, fisika , kimia , biologi , kedokteran dan mekanika .
2.
Ilmu-ilmu sosial
Ilmu-ilmu
sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam
hubungan antar manusia. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah sebagai
pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tetapi hasil penelititiannya tidak mungkin
100% benar , hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam
hubungan antar manusia itu tidak dapat berubah dari saat yang termasuk kelompok
ilmu-ilmu sosial antara lain ilmu ekonomi , sosiologi , politik , demografi ,
psikologi , antropologi sosial dan sosiologi hukum .
3.
Pengetahuan budaya
pengetahuan
budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang
bersifat manusiawi . untuk mengkaji hal itu digunakan metode pengungkapan
peristiwa dan pernyataan yang bersifat unik , kemudian diberi arti.
Peristiwa-peristiwa dan pernyataan-pernyataan itu pada umumnya terdapat dalam
tulisan-tulisan. Metode ini tdak ada sangkut pautnya dengan metode ilmiah ,
hanya mungkin ada pengaruh dari metode ilmiah .
Pengetahuan
budaya dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disiplin) seni dan
filsafat. Keahlian inipiun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai bidang
keahlian lain , seperti seni tari , seni rupa dan seni musik . sedangkan ilmu
budaya dasar adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar
dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji
masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain ilmu budaya dasar
menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan
budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran dan kepekaan dalam mengkaji
masalah-masalah manusia dan kebudayaan.
Ilmu
budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa
inggris disebut dengan Basic Humanities. Pengetahuan budaya dalam bahasa
inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji
masalah nilai-nilai manusia sebagai makhluk berbudaya , sedangkan ilmu budaya
dasar bukan ilmu tentang budaya , melainkan mengenai pengetahuan dasar dan
pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji
masalah-masalah manusia dan budaya .
Dua masalah pokok yang dipakai sebagai
pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian ilmu budaya dasar adalah :
a) Berbagai aspek kehidupan yang
keseluruhannya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budayayang dapat di dekati
dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi masing-masing keahlian di
dalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan berbagai disiplin dalam
pengetahuan budaya.
b) Hakekat manusia yang satu atau
universal, akan tetapi beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan
masing-masing zaman dan tempat.
Dari kedua masalah pokok diatas,
Nampak jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia
tidak sebagai subyek akan tetapi sebagai obyek pengkajian. Pokok-pokok bahasan
yang akan dikembangkan adalah:
1. Manusia dan Cinta Kasih 5. Manusia dan
pandangan hidup
2. Manusia dan keindahan 6. manusia dan tanggung jawab
3. Manusia dan penderitaan 7. Manusia dan
kegelisahan
4. Manusia dan keadilan 8.
Manusia dan harapan
Ilmu
Budaya Dasar Untuk Mahasiswa
Ilmu
pengetahuan pasti mempunyai tujuan yang bisa dipelajari oleh setiap manusia
yang ingin belajar. Begitu juga dengan tujuan Mahasiswa untuk mempelajari IBD
(Ilmu Budaya Dasar) sebagai berikut :
1. Mengusahakan
kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah
menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan
profesi mereka kedepannya dalam lingkungan dunia kerja yang penuh tantangan.
2. Memperluas
pandangan mahasiswa tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan
daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal
tersebut . sehingga mereka bisa mencari jalan keluar dari permasalahan
tersebut.
3. Membentuk
sosok figure mahasiswa yang cocok sebagai calon pemimpin bangsa dan Negara yang
ahli dalam bidangnya , disiplin dan tidak melenceng ke dalam sifat-sifat
kedaerahan dan pengotakan disiplin yang ketat.
4. Membentuk
keberanian mahasiswa untuk berkomunikasi kepada sesama agar mereka lebih mampu
berdialog satu sama lain, sehingga segala yang diucapkan bermakna dan tidak
terbuang sia-sia
Manusia
dan Cinta Kasih
Cinta
kasih mengandung arti yang berbeda-beda, misalnya istilah jatuh cinta, dilamun
asamara, atau cinta kasih seorang ibu kepada bayinya, cinta kasih terhadap
tanah air, cinta kasih terhadap alam, cinta kasih terhadap musik, mencintai sesame
manusia seperti mencintai diri sendiri atau cinta seorang lelaki pada seorang
perempuan. Semua istilah tersebut tidak sama tetapi merupakan variasi-variasi
sekian banyak.
Kasih
sayang adalah kebahagian manusia, oleh karananya setiap manusia pasti pernah
merasa atau mengalaminya dan sekaligus inti dari permaalahan yang dihadapi dan
dialami manusia, dimana kasih sayang menimbulkan daya kreatifitas manusia untuk
mencipta atau menikmati hasil seni budaya atau karya-karya yang tercakup dalam
pengetahuan budaya antara lain :
A.
Mengandung nilai-nilai hidup yang
lebih ditekankan pada akibat positif.
B, Kasus cinta yang
berakibat negative
Jenis dan bentuk cinta kasih
- Cinta kasih Keluarga
Pengertian dari salah satu jenis cinta kasih yang mengandung
arti kasih sayang dalam keluarga atau rumah tangga. berbicara tentang kehidupan
berumah tangga, maka cinta kasih sayang adalah kunci kebahagiaan. kasih sayang
adalah merupakan pertumbuhan dari cinta, yaitu cinta antara pria dan wanita
lain diakhiri dengan dengan perkawinan atau hidup berumah tangga di dalam
keluarga, maka cinta akan berlanjut menjadi sayang.
Kasih sayang sebagai kunci kebahagiaan hidup berumah tangga
menurut adanya rasa tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya,
saling pengertian saling terbuka sesame anggota keluarga, sehingga rumah tangga
itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh. Sedangkan apabila salah satu
unsure atau lebih hilang atau mengandung keraguan, maka inilah suatu pertanda
retaknya keutuhan rumah tangga tersebut.
- Cinta kasih pria dan wanita
Seperti cinta kasih antara seorang pria dan wanita, pemuda
pemudi dan antara seorang isteri dangan suami.
Menurut Emil Brunner : Bagi kita eros terutama dikenal
karena hubungannya dengan adjektivikum "erotik" yang bertalian erat
dengan seks. tetapi meurut plato, eros berarti setiap bentuk cinta kasih
ditentukan oleh adanya nilai. Eros adalah suatu penarikan yang didalam jiwa
oleh adanya nilai pada yang dicintai itu.
Menurut batasnya, eros berarti cinta kasih yang bermotif
atas alasan. Kita mencintai …….., oleh karena …………, walhasil eros ialah suatu
jenis tingkah laku rasio yang berdasarkan akal atau pikiran. Adalah wajar
apabila kita mau mencintai obyek yang bernilai untuk dicintai. Eros selalu
dimotifer oleh kualitas obyek yang dicintai.
C.S. Lewis membeda-bedakan antara eros dengan apa yang
disebut venus. Demikian juga Williams mengatakan bahwa bangsa yunanipun
membedakan atara eros denga apa yang mereka sebut "Epihemia"
(=nafsu). selanjutnya Lewis berpendapat bahwa yang ia maksudkan dengan venus
ialah segala yang mempepunyai sangkut paut dengan soal seks. ia berpendapat
bahwa seksualitas dapat beroperasi tanpa eros, ataupun bisa merupakan bahagian
dari eros.
Cinta kasih dalam arti kemesraan adalah bagian yang tidak
terpisahkan dari kedidupan manusia dan berarti termasuk sebagai inti
permasalahan yang dihadapi dan dialami manusia dalam kehidupannya.
Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan
kemesraan orang dapat mencinptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan
dan bakat yang dimiliki. Betapa banyaknya ungkapan kemesraan yang dituangkan
dalam bentuk seni, misalnya seni pahat, seni patung, seni lukis, seni musik,
seni sastra, dalam betuk drama, film dan lain-lainnya.
- Cinta kasih persaudaraan atau Philia
Cinta kasih jenis philia ini dapat diberi arti dengan
menggunakan istilah belas kasihan, karena cinta disini merupakan perwujudan
dari rasa tergugah karena penderitaan dalam arti luas. penderitaan yang
disebabkan oleh berbagai hal, misalnya karena cacat, ketuaan, penyakit yang
diderita, yatim piatu, ditimpa bencana alam, kelaparan dan sebagainya.
Setiap manusia mempunyai potensi untuk berbuat belas
kasihan, namun masalahnya terletak pada tinggkat kerelaan seseorang itu sebagai
ukuran pada cinta yang dimiliki untuk berbuat belas kasihan dan memang tidak
sama bagi setiap manusia.
Dalam kehidupan ini banyak sekali yang harus dikasihi dan
banyak pula cara orang menumpahkan rasa belas kasihan bergantung kepada situasi
dan kondisi. Disamping itu banyak orang terutama para seniman menuangkan rasa
belas kasihannya lewat daya kreativitasnya dengan menciptakan berbagai karya
seni sesuai dengan bakat yang dimilikinya.
- Cinta kasih Agape atau pemujuaan
Jenis cinta kasih ini bersifat transental yaitu kasih Tuhan
yang menyelamatkan. pemujaan terhadap Tuhan pada hakekatnya merupakan
manifestasi cinta kepada Tuhan. kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat
dipisahkan dari kehidupan manusia. tidak ada seorangpun yang dapat membantah
bahwa Tuhan adalah pencipta segala-galanya. Tuhan pencipta semesta termasuk
manusia itu sendiri.
Tuhan adalah maha pengasih dan maha penyayang, karena itu
pemujaan kepada Tuhan adalah inti dan nilai serta makna dari kehidupan manusia
yang sesungguhnya. Bahwa dalam kehidupan sehari-hari orang mengatakan Tuhan menentukan,
manusia wajib menentukan mati hidup adalah ditangan Tuhan dan lain sebagainya,
semua itu adalah pertanda bahwa orang mengakui akan kebesaran Tuhan.
Didalam kehidupan manusia terdapat berbagai cara pemujaan
sesuai agama dan kepercayaan yang dianut serta menurut situasi dan kondisi.
Pemujaan-pemujaan ini dilakukan sebagai perwujudan cinta manusia kepada Tuhan
dan sekaligus ingin berkomunisasi kepada Tuhannya. Hal ini berarti manusia
mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan
kebijaksanaan, agar ditunjukkan jalan yang benar, mohon ditambahkan segala
kekurangan yang ada padanya dan sebagainya.
Ada
empat system kasih menurut anjuran Kagawa yaitu :
1.Berusahalah selalu untuk tidak ingin menonjolkan diri
sendiri.
2.Berusahalah untuk selalu memperayai hal-hal yang baik.
3.Berusahalah untuk mempunyai harapan yang teguh.
4.Berusaha senantiasa untuk mempunyai kesabaran terhadap
segala hal.
Persoalan cinta kasih tidak akan pernah habis-habisnya
dibicarakan oleh manusia. Cinta kasih itu sendiri adalah misteri kehidupan.
Semua jenis-jenis cinta kasih yang kita usahakan memisah-misahkannya ini, pada
hakekatnya saling tutup menutupi yang satu dengan yang lain.
Dalam
kehidupan kita sebagai manusia selalu lekat dengan yang namnya kebudayaan. Di
dunia terdiri dari sekian banyaknya manusia yang memiliki kebudayaan yang
berbeda dimana kebudayaannya disesuaikan tempat manusia itu berada.
Kebudayaan
tersebut juga didapat hasil turun temurun dari nenek moyangnya dulu hingga saat
ini. Kebudayaan itu mereka jaga dan lestarikan agar kebudayaan yang mereka
punya tidak hilang ditelan oleh zaman yang saat ini, untuk itu manusia
mengajari dan memperkenalkan kepada garis keturunan mereka tentang kebudayaan
yang mereka miliki.
Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan yaitu sebagai
1. Penganut kebudayaan
2. Pembawa kebudayaan
3. Manipulator kebudayaan
4. Pencipta kebudayaan
