TEORI ORGANISASI UMUM

TEORI ORGANISASI UMUM

Organisasi:sekelompok manusia yang saling bekerja sama , dimana kelompok  tersebut mempunyai tujuan yang sama. Struktur pembagian kerja dan struktur tata hubungan kerja antara sekelompok manusia pemegang posisi yang bekerjasama secara tertentu untuk bersama-sama mencapai tujuan tertentu.

Adapun ciri-ciri dari organisasi sebagai berikut :

            -Adanya komponen (atasan dan bawahan )

            -Adanya kerja sama (cooperative yang berstruktur dari sekelompok orang)

            -Adanya tujuan

            -Adanya sasaran

            -Adanya keterikatan format dan tata tertib yang harus ditaati

            -Adanya pendelegasian wewenang dan kordinasi tugas-tugas

Unsur-Unsur Dalam Organisasi Umum

1.      Manusia (man)

 Dalam keorganisasian, manusia sering disebut sebagai pegawai atau personel yang terdiri dari semua anggota organisasi tersebut yang menurut fungsi dan tingkatannya terdiri dari pimpinan(administrator ) sebagai unsur pimpinan tertinggi dalam organisasi, manjer yang memimpin tiap-tiap satuan unit kerja yang sudah dibagikan sesuai dengan tugas dan fungsinya, dan para pekerja.

2.      Kerjasama(teamwork)
suatu kegiatan bantu membantu antar sesama anggota organisasi yang dilakukan bersama-sama untuk mencapai tujuan bersama. Oleh karena itu, anggota organisasi dibagi menjadi beberapa bagian sesuai fungsi, tugas dan tingkatannya masing-masing.

3.      Tujuan bersama

arah atau sasaran yang dicapai. Tujuan merupakan titik akhir dari apa yang diharapkan atau dicapai dalam organisasi. Setiap anggota sebuah organisasi harus mempunyai tujuan yang sama agar organisasi tersebut dapat berjalan sesuai dengan keinginan bersama.

4.      Peralatan (equipment)

segala sesuatu yang di gunakan dalam organisasi seperti uang, kendaraan, gedung, tanah dan barang modal lainnya.

5.      Lingkungan(environtment)

Faktor lingkungan misalnya keadaan sosial, budaya , ekonomi, dan teknologi. Termasuk dalam unsur lingkungan antara lain :

a.       Kondisi atau situasi yang secara langsung maupun secara tidak langsung berpengaruh terhadap daya gerak kehidupan organisasi, karena kondisi atau situasi akan selalu mengalami perubahan.

b.      Tempat atau lokasi, sangat erat hubungannya dengan masalah komunikasi dan transportasi yang harus dilakukan oleh organisasi.

c.       Wilayah operasi yang dijadikan sasaran kegiatan organisasi. Wilayah operasi dibedakan menjadi :

1.      Wilayah kegiatan, yang menyangkut jenis kegiatan atau macam kegiatan apa saja yang boleh dilakukan sesuai dengan tujuan organisasi

2.      Wilayah jangkauan, atau wilayah geografis atau wilayah teritorial, menyangkut wilayah atau daerah operasi organisai.

3.      Wilayah personil, menyangkut semua pihak yang mempunyai hubungan dan kepentingan dengan organisasi.

4.      Wilayah kewenangan atau kekuasaan, menyangkut semua urusan, persoalan, kewajiban, tugas, tanggung jawab dan kebijaksanaan yang harus dilakukan dalam batas-batas tertentu yang tidaak boleh dilampaui sesuai dengan aturan main yang telah ditetapkan dan sesuai dengan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.

6.      kekayaan  alamYang termasuk dalam kekayaan alam ini misalnya keadaan iklim, udara, air, cuaca (geografi, hidrografi, geologi, klimatologi), flora dan fauna.

 Teori Organisasi

1.      Teori organisasi klasik

Teori ini biasa disebut dengan teori tradisional atau bisa juga teori mesin. Dalam teori ini organisasi digambarkan sebuah lembaga yang tersentralisasi dan tugas-tugasnya terspesialisasi serta memberikan petunjuk mekanistik structual yang kaku tidak mengandung kreatifitas.

Defini Organisasi menurut teori klasik : organisasi merupakan struktur hubungan, kekuasaan-kekuasaan, tujuan-tujuan, peranan-peranan, kegiatan-kegiatan, komunikasi dan faktor-faktor lain apabila orang bekerja sam.

Teori organisasi klasik sepenuhnya mmenguraikan anatomi organisasi formal. Empat unsur pokok yang selalu muncul dalam organisasi formal:

a.       Sistem kegiatan yang terkoordinasi

b.      Kelompok orang

c.       Kerjasama

d.      Kekuasaan & kepemimpinan

2.      Teori Neoklasik

Aliran yang berikutnya muncul adalah aliran Neoklasik disebut juga dengan teori hubungan manusiawi. Teori ini muncul akibat ketidakpuasan dengan teori klasik dan teori penyempurnaan teori klasik. Teori ini menekankan pada penyingnya aspek psikologis dan social karyawan sebagi individu ataupun kelompok kerja.

Munculnya teori neoklasik diawali dengan inspirasi percobaan yang dilakukan di pabrik howthome tahun 1924 milik perusahaan western elektric di cicero yang disponsori oleh lembaga riset nasional amerika. Percobaan yang dilakukan elton mayo seorang riset dari western electric menyimpulkan bahwa pentingnya memperhatikan insentif upah dan kondisi kerja karyawan dipandang sebagai factor penting peningkatan produktifitas.

Dalam pembagian kerja neoklasik memandang perlunya :

a.       Partisipasi

b.      Perluasan kerja

c.       Manajemen bottom_up

3.      Teori Modern

Teori ini muncul pada tahun 1950 sebagai akibat ketidakpuasan dua teori sebelumnya yaitu klasik dan neoklasik. Teori modern sering disebut dengan teori analiasa sistem atau teori terbuka yang memadukan antara teori klasik dan neoklasik. Teori organisasi modern melihat bahwa semua unsure organisasi sebagai satu kesatuan yang saling bergantung dan tida bisa dipisahkan.

Organisasi bukan system tertutup yang berkaitan dengan lingkungan dan apabila ingin survivel atau bertahan hidup maka ia harus bisa beradaptasi dengan lingkungan tersebut.

Macam-macam organisasi dari segi tujuan

1.      Organisasi niaga

Organisasi yang tujuan utamanya untuk berniaga dan mencari keuntungan. Macam-macam organisasi niaga adalah

a.       Perseroan terbatas (PT)

b.      Perseroan komanditer (CV)

c.       Firma (FA)

d.      Koperasi

e.       Join ventura

f.       Trus

g.       Kontel

h.      Holding company

2.      Organisasi sosial dan organisasi kemasyarakatan

Organisasi sosial atau yang sering disebut ormas (organisasi kemasyarakatan) adalah organisasi yang dibentuk oleh anggota masyarakat.

Jalur pembentukan organisasi kemasyarakatan adalah:

a.       Jalur keagamaan

b.      Jalur profesi

c.       Jalur kepemudaan

d.      Jalur kemahasiswaan

e.       Jalur kepartaian & kekaryaan

Tipe organisasi :

a.       Piramida mendatar (flat)

Ciri-ciri tipe organisasi ini :

1.      Jumlah dalam satuan organisasi tidaklah banyak sehingga tingkat hirarki kewenangan sedikit

2.      Jumlah pekerja yang harus di kontrol cukup banyak

3.      Format jabatan untuk tingkat pimpinan sedikit karena jumlah pimpinan cukup sedikit

b.      Tipe krucut

Ciri-ciri tipe organisasi ini :

1.      Jumlah dalam satuan organisasi banyak sehingga tingkat kewenangan banyak

2.      Rentang kendali sempit

3.      Pelimpahan wewenang dan tanggung jawab sampai kepada pejabat yang bawah

4.      Jarak antar pimpinan tingkat atas dan bawah terlalu jauh

5.      Jumlah informasi jabatan cukup besar

c.       Piramida terbalik

Pada tipe organisasi ini, jumlah jabatan pimpinan lebih besar daripada jumlah pekerja. Organisasi ini hanya cocok untuk organisasi yang pengangkatan pegawainya berdasarlah jabatan fungsional seperti lembaga penelitian maupun lembaga pendidikan.                            

Struktur dan skema organisasi

Struktur organisasi, kerangka kerja formal dimana terdapat pembagian, pengelompokan dan pengkoordinasian tugas-tugas pekerjaan.

Struktur tau skema organisasi yaitu satuan organisasi yang mempunyai hubungan dan saluran wewenang dan tanggung jawab yang ada dalam organisasi jadi arti organisasi dan tipe organisasi sering disamakan, padahal keduanya berbeda. Menurut tipenya organisasi dibedakan menjadi dua macam, yaitu organisasi dengan tipe piramid dan organisasi dengan tipe kerucut. Bentuk organisasi memandan dari segi tata hubungan , wewenang , dan tanggung jawab yang ada dalam suatu organisasi.

Terdapat 4 komponen dasar yang merupakan kerangka dalam memberikan definisi dari struktur organisasi yaitu :

1.      Struktur organisasi memberikan gambaran mengenai pembagian tugas serta tanggung jawab

2.      Struktur organisasi memberikan gambaran mengenai hubungan pelaporanyang ditetapkan secara resmi.

3.      Struktur organisasi menetapkan pengelompokan individu menjadi bagian dari organisasi. pengelompokan tersebut menjadi bagian suatu organisasi yang utuh.

4.      Struktur organisasi juga menetapkan sistem hubungan dalam organisasi yang memungkinkan tercapainya komunikasi, koordinasi, dan pengintegrasian segenap kegiatan baik ke arah vertikal maupun horizontal.

Pengorbanan Seorang Ibu

Pengorbanan Seorang Ibu

Kau mengandungku selama 9 bulan

Dengan sabar kau selalu membawa aku pergi

Walau aku tahu tidak lah mudah untuk itu

Tapi kau selalu sabar menunggu hingga aku lahir

Ketika waktunya aku lahir

Nyawa yang jadi taruhan untukmu

Susah payah kau melahirkan aku

Hingga suara tangislah yang terdengar olehmu

Aku tahu tidak lah mudah merawat aku

Banyak pengorbanan yang kau lakukan untuk aku

Dengan penuh rasa sabar engkau merawat aku

Hingga aku besar seperti ini

Terima kasih atas pengorbanan mu

Aku tidak akan melupakan jasa mu

Aku sayang ibu

Manusia dan Tanggung Jawab

Manusia dan Tanggung Jawab

       Tanggung Jawab adalah kesadaran dari pada manusianya itu sendiri dikarenakan tingkah laku atau perbuatan yang dilakukan oleh manusia itu sendiri baik yang di sengaja maupun tidak disengaja . setiap orang mau bertanggung jawab dikarenakan ada rasa kesadaran atas segala tingkah laku dan perbuatannya terhadap kepentingan orang lain.

       Tanggung Jawab itu bersifat kodrati yang artinya sudah menjadi bagian dari pada kehidupan manusia meskipun manusia itu sendiri akan dibebani dengan tanggung jawab . apabila manusia itu sendiri tidak mau bertanggung jawab , maka ada pihak lain yang memaksa tanggung jawab itu . Dengan demikian tanggung jawab itu dapat dilihat dari dua sisi yaitu dari sisi yang berbuat dan dari sisi yang kepentingan pihak lain . Dari sisi si pembuat ia harus menyadari akibat perbuatannya itu dengan demikian ia sendiri pula yang harus memulihkan ke dalam keadaan baik . Dari pihak lain apabila si pembuat tidak mau bertanggung jawab , pihak lain yang akan memulihkan dengan cara individual maupun dengan cara kemasyarakatan .

       Tanggung Jawab itu merupakan kewajiban atau beban yang harus dipikul atau dipenuhi , sebagi akibat dari perbuatan pihak yang berbuat , atau sebagai akibat dari perbuatan pihak lain , atau sebagai pengabdian , pengorbanan ihak lain . Kewajiban beban itu ditujukan untuk kebaikan pihak yang berbuat sendiri atau pihak lain .

Macam-Macam Tanggung Jawab

       1. Tanggung Jawab terhadap diri sendiri

                    Tanggung jawab terhadap diri sendiri menurut kesadaran kepada setiap orang untuk memenuhi kewajibannya sendiri dalam mengembangkan kepribadian sebagai manusia pribadi .

       2. Tanggung Jawab terhadap keluarga

                  Setiap anggota keluarga wajib bertanggung jawab kepada keluarganya . Tanggung jawab ini menyangkut nama baik keluarga tetapi tanggung jawab juga merupakan kesejahteraan , keselamatan , pendidikan dan kehidupan.

        3. Tanggung Jawab terhadap Masyarakat

               Pada hakekatnya manusia tidak bisa hidup tanpa bantuan manusia lain , sesuai dengan kedudukannya sebagai makhluk sosial.

        4. Tanggung Jawab terhadapa Bangsa / Negara 

                   Suatu kneyatan lagi , bahwa tiap manusia , tiap individu ialah warga negara suatu negara . Dalam berpikir , berbuat , bertindak , bertingkah laku manusia terikat oleh norma-norma atau ukuran-ukuran yang dibuat oleh negara .

        5. Tanggung Jawab terhadap Tuhan

                  Tuhan menciptakan manusia di bumi ini bukanlah tanpa tanggung jawab , melainkan untuk mengisi kehidupannya manusia yang mempunyai tanggung jawab langsung terhadap Tuhan . Sehingga tindakan manusia tidak bisa lepas dari hukuman - hukuman Tuhan yang dituangkan dalam berbagi kitab suci melalui berbagai agama yang ada di dunia ini .

                       

                    

TUGAS IBD KE 2

ILMU BUDAYA DASAR

IBD (ILMU BUDAYA DASAR) adalah ilmu pengetahuan yang dapat memberikan pengetahuan dasar dan penjelasan suatu konsep yang bisa dikembangkan untuk mengkaji suatu masalah yang berkaitan dengan manusia dan kebudayaan .

Untuk dapat mengetahui bahwa ilmu budaya dasar yang termasuk kelompok pengetahuan budaya , lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan . Prof.Dr.Harsya Bachtiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu

1.    Ilmu-ilmu alamiah ( natural science )

Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hukum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan sesuatu yang berkualitas. Hasil analisis itu kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitiannya 100% benar dan 100% salah. Yang termasuk kelompok ilmu-ilmu alamiah antara lain ialah astronomi, fisika , kimia , biologi , kedokteran dan mekanika .

2.    Ilmu-ilmu sosial

Ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antar manusia. Untuk mengkaji hal itu digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tetapi hasil penelititiannya tidak mungkin 100% benar , hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antar manusia itu tidak dapat berubah dari saat yang termasuk kelompok ilmu-ilmu sosial antara lain ilmu ekonomi , sosiologi , politik , demografi , psikologi , antropologi sosial dan sosiologi hukum .

3.    Pengetahuan budaya 

           

pengetahuan budaya bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi . untuk mengkaji hal itu digunakan metode pengungkapan peristiwa dan pernyataan yang bersifat unik , kemudian diberi arti. Peristiwa-peristiwa dan pernyataan-pernyataan itu pada umumnya terdapat dalam tulisan-tulisan. Metode ini tdak ada sangkut pautnya dengan metode ilmiah , hanya mungkin ada pengaruh dari metode ilmiah .

Pengetahuan budaya dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disiplin) seni dan filsafat. Keahlian inipiun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai bidang keahlian lain , seperti seni tari , seni rupa dan seni musik . sedangkan ilmu budaya dasar adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain ilmu budaya dasar menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran dan kepekaan dalam mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

Ilmu budaya dasar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa inggris disebut dengan Basic Humanities. Pengetahuan budaya dalam bahasa inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai makhluk berbudaya , sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya , melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya .

Dua masalah pokok yang dipakai sebagai pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian ilmu budaya dasar adalah :

a) Berbagai aspek kehidupan yang keseluruhannya merupakan ungkapan masalah   kemanusiaan dan budayayang dapat di dekati dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi masing-masing keahlian di dalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

b) Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing zaman dan tempat.

Dari kedua masalah pokok diatas, Nampak jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak sebagai subyek akan tetapi sebagai obyek pengkajian. Pokok-pokok bahasan yang akan dikembangkan adalah:

1. Manusia dan Cinta Kasih                                  5. Manusia dan pandangan hidup

2. Manusia dan keindahan                                    6. manusia dan tanggung jawab

3. Manusia dan penderitaan                                 7. Manusia dan kegelisahan

4. Manusia dan keadilan                                        8. Manusia dan harapan

Ilmu Budaya Dasar Untuk Mahasiswa

Ilmu pengetahuan pasti mempunyai tujuan yang bisa dipelajari oleh setiap manusia yang ingin belajar. Begitu juga dengan tujuan Mahasiswa untuk mempelajari IBD (Ilmu Budaya Dasar)  sebagai berikut :

1.    Mengusahakan kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka kedepannya dalam lingkungan dunia kerja yang penuh tantangan.

2.    Memperluas pandangan mahasiswa tentang masalah kemanusiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut . sehingga mereka bisa mencari jalan keluar dari permasalahan tersebut.

3.    Membentuk sosok figure mahasiswa yang cocok sebagai calon pemimpin bangsa dan Negara yang ahli dalam bidangnya , disiplin dan tidak melenceng ke dalam sifat-sifat kedaerahan dan pengotakan disiplin yang ketat.

4.    Membentuk keberanian mahasiswa untuk berkomunikasi kepada sesama agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain, sehingga segala yang diucapkan bermakna dan tidak terbuang sia-sia

Manusia dan Cinta Kasih

Cinta kasih mengandung arti yang berbeda-beda, misalnya istilah jatuh cinta, dilamun asamara, atau cinta kasih seorang ibu kepada bayinya, cinta kasih terhadap tanah air, cinta kasih terhadap alam, cinta kasih terhadap musik, mencintai sesame manusia seperti mencintai diri sendiri atau cinta seorang lelaki pada seorang perempuan. Semua istilah tersebut tidak sama tetapi merupakan variasi-variasi sekian banyak.

Kasih sayang adalah kebahagian manusia, oleh karananya setiap manusia pasti pernah merasa atau mengalaminya dan sekaligus inti dari permaalahan yang dihadapi dan dialami manusia, dimana kasih sayang menimbulkan daya kreatifitas manusia untuk mencipta atau menikmati hasil seni budaya atau karya-karya yang tercakup dalam pengetahuan budaya antara lain :

A.   Mengandung nilai-nilai hidup yang lebih ditekankan pada akibat positif.

B,  Kasus cinta yang berakibat negative

Jenis dan bentuk cinta kasih

1. Cinta kasih Keluarga

Pengertian dari salah satu jenis cinta kasih yang mengandung arti kasih sayang dalam keluarga atau rumah tangga. berbicara tentang kehidupan berumah tangga, maka cinta kasih sayang adalah kunci kebahagiaan. kasih sayang adalah merupakan pertumbuhan dari cinta, yaitu cinta antara pria dan wanita lain diakhiri dengan dengan perkawinan atau hidup berumah tangga di dalam keluarga, maka cinta akan berlanjut menjadi sayang.

Kasih sayang sebagai kunci kebahagiaan hidup berumah tangga menurut adanya rasa tanggung jawab, pengorbanan, kejujuran, saling percaya, saling pengertian saling terbuka sesame anggota keluarga, sehingga rumah tangga itu merupakan satu kesatuan yang bulat dan utuh. Sedangkan apabila salah satu unsure atau lebih hilang atau mengandung keraguan, maka inilah suatu pertanda retaknya keutuhan rumah tangga tersebut.

2. Cinta kasih pria dan wanita

Seperti cinta kasih antara seorang pria dan wanita, pemuda pemudi dan antara seorang isteri dangan suami.

Menurut Emil Brunner : Bagi kita eros terutama dikenal karena hubungannya dengan adjektivikum "erotik" yang bertalian erat dengan seks. tetapi meurut plato, eros berarti setiap bentuk cinta kasih ditentukan oleh adanya nilai. Eros adalah suatu penarikan yang didalam jiwa oleh adanya nilai pada yang dicintai itu.

Menurut batasnya, eros berarti cinta kasih yang bermotif atas alasan. Kita mencintai …….., oleh karena …………, walhasil eros ialah suatu jenis tingkah laku rasio yang berdasarkan akal atau pikiran. Adalah wajar apabila kita mau mencintai obyek yang bernilai untuk dicintai. Eros selalu dimotifer oleh kualitas obyek yang dicintai.

C.S. Lewis membeda-bedakan antara eros dengan apa yang disebut venus. Demikian juga Williams mengatakan bahwa bangsa yunanipun membedakan atara eros denga apa yang mereka sebut "Epihemia" (=nafsu). selanjutnya Lewis berpendapat bahwa yang ia maksudkan dengan venus ialah segala yang mempepunyai sangkut paut dengan soal seks. ia berpendapat bahwa seksualitas dapat beroperasi tanpa eros, ataupun bisa merupakan bahagian dari eros.

Cinta kasih dalam arti kemesraan adalah bagian yang tidak terpisahkan dari kedidupan manusia dan berarti termasuk sebagai inti permasalahan yang dihadapi dan dialami manusia dalam kehidupannya.

Kemesraan dapat menimbulkan daya kreativitas manusia. Dengan kemesraan orang dapat mencinptakan berbagai bentuk seni sesuai dengan kemampuan dan bakat yang dimiliki. Betapa banyaknya ungkapan kemesraan yang dituangkan dalam bentuk seni, misalnya seni pahat, seni patung, seni lukis, seni musik, seni sastra, dalam betuk drama, film dan lain-lainnya.

3. Cinta kasih persaudaraan atau Philia

Cinta kasih jenis philia ini dapat diberi arti dengan menggunakan istilah belas kasihan, karena cinta disini merupakan perwujudan dari rasa tergugah karena penderitaan dalam arti luas. penderitaan yang disebabkan oleh berbagai hal, misalnya karena cacat, ketuaan, penyakit yang diderita, yatim piatu, ditimpa bencana alam, kelaparan dan sebagainya.

Setiap manusia mempunyai potensi untuk berbuat belas kasihan, namun masalahnya terletak pada tinggkat kerelaan seseorang itu sebagai ukuran pada cinta yang dimiliki untuk berbuat belas kasihan dan memang tidak sama bagi setiap manusia.

Dalam kehidupan ini banyak sekali yang harus dikasihi dan banyak pula cara orang menumpahkan rasa belas kasihan bergantung kepada situasi dan kondisi. Disamping itu banyak orang terutama para seniman menuangkan rasa belas kasihannya lewat daya kreativitasnya dengan menciptakan berbagai karya seni sesuai dengan bakat yang dimilikinya.

4. Cinta kasih Agape atau pemujuaan

Jenis cinta kasih ini bersifat transental yaitu kasih Tuhan yang menyelamatkan. pemujaan terhadap Tuhan pada hakekatnya merupakan manifestasi cinta kepada Tuhan. kecintaan manusia kepada Tuhan tidak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. tidak ada seorangpun yang dapat membantah bahwa Tuhan adalah pencipta segala-galanya. Tuhan pencipta semesta termasuk manusia itu sendiri.

Tuhan adalah maha pengasih dan maha penyayang, karena itu pemujaan kepada Tuhan adalah inti dan nilai serta makna dari kehidupan manusia yang sesungguhnya. Bahwa dalam kehidupan sehari-hari orang mengatakan Tuhan menentukan, manusia wajib menentukan mati hidup adalah ditangan Tuhan dan lain sebagainya, semua itu adalah pertanda bahwa orang mengakui akan kebesaran Tuhan.

Didalam kehidupan manusia terdapat berbagai cara pemujaan sesuai agama dan kepercayaan yang dianut serta menurut situasi dan kondisi. Pemujaan-pemujaan ini dilakukan sebagai perwujudan cinta manusia kepada Tuhan dan sekaligus ingin berkomunisasi kepada Tuhannya. Hal ini berarti manusia mohon ampun atas segala dosanya, mohon perlindungan, mohon dilimpahkan kebijaksanaan, agar ditunjukkan jalan yang benar, mohon ditambahkan segala kekurangan yang ada padanya dan sebagainya.

Ada empat system kasih menurut anjuran Kagawa yaitu :

1.Berusahalah selalu untuk tidak ingin menonjolkan diri sendiri.

2.Berusahalah untuk selalu memperayai hal-hal yang baik.

3.Berusahalah untuk mempunyai harapan yang teguh.

4.Berusaha senantiasa untuk mempunyai kesabaran terhadap segala hal.

Persoalan cinta kasih tidak akan pernah habis-habisnya dibicarakan oleh manusia. Cinta kasih itu sendiri adalah misteri kehidupan. Semua jenis-jenis cinta kasih yang kita usahakan memisah-misahkannya ini, pada hakekatnya saling tutup menutupi yang satu dengan yang lain.

 

 Manusia dan kebudayaan

Dalam kehidupan kita sebagai manusia selalu lekat dengan yang namnya kebudayaan. Di dunia terdiri dari sekian banyaknya manusia yang memiliki kebudayaan yang berbeda dimana kebudayaannya disesuaikan tempat manusia itu berada.

Kebudayaan tersebut juga didapat hasil turun temurun dari nenek moyangnya dulu hingga saat ini. Kebudayaan itu mereka jaga dan lestarikan agar kebudayaan yang mereka punya tidak hilang ditelan oleh zaman yang saat ini, untuk itu manusia mengajari dan memperkenalkan kepada garis keturunan mereka tentang kebudayaan yang mereka miliki.

            Manusia dan kebudayaan pada hakekatnya memiliki hubungan yang sangat erat, dan hampir semua tindakan dari seorang manusia itu adalah merupakan kebudayaan. Manusia mempunyai empat kedudukan terhadap kebudayaan yaitu sebagai

1.     Penganut kebudayaan

2.     Pembawa kebudayaan

3.     Manipulator kebudayaan

4.     Pencipta kebudayaan